Bolivia - Derechos Guaraníes

El siguiente es un informe presentado por Nelson Vilca, de Camiri, del 14 abr 08.
Bolivia, tierra de numerosos pueblos nativos y bajo el mandato de Evo Morales es uno de los poco países americanos que ha logrado llevar a una persona nativa al poder, nada mas y nada menos que a la presidencia y que está logrando quitar las manos imperialistas del gobierno.A continuación, testimonio.

Día domingo 13 de abril a las 18 hs. Aproximadamente, parten desde Camiri varios vehículos (dos camiones un colectivo y varias camionetas) con la intención de ingresar a las haciendas donde se tienen a hermanos guaraníes para trabajo de servidumbre. (En Carapa ricito)

La intención es de ingresar a la hacienda de Larsen, ciudadano norteamericano, que posee inmensas tierras que aún no han sido saneadas (inspeccionadas) por el INRA, (instituto nacional de reforma agraria).

Esta columna de personas que quieren ingresar a las hacienda esta comandada por el vice ministro de Desarrollo Rural Agropecuario y Medio Ambiente,(Alejandro Almaraz) quien iba acompañado por sus técnicos, y por Wilson Changaray presidente de APG (asamblea del pueblo guaraní).

Se llega cerca de las 19.hs a la zona de conflicto, donde existe una tranca (un bloqueo) en la entrada a la hacienda.

Si bien los hermanos guaraníes eran aproximadamente de 170 personas, al llegar al bloqueo que se ubicaba en la localidad de Cuevo, comuna que queda a 60 Km. de Camiri y que tiene una población de 3400 personas, y luego de retirar piedras que obstaculizaban el camino, tuvieron que enfrentarse a un grupo de ganaderos que tenían algunos guaraníes a sus servicio que pelearon en contra de sus hermanos, pero no fueron las únicas sorpresa, se encontraba el hijo de Larsen en el bloqueo, también se reconocieron por los menos a 6 sargentos (militares) dentro de las filas de los ganaderos y profesores que trabajan dentro del consejo educativo del pueblo guaraní , concejales y alcaldes, del municipio de Cabeza, municipio de Cuevo y consejeros departamentales, y por ultimo jóvenes del comité cívico cruceño.

En el marco de la institucionalidad agraria vigente y de la demanda de Tierra Comunitaria de Origen "Alto Parapetí", tramitada por la Asamblea del Pueblo Guaraní, se quería entrar para sanear (inspeccionar) las tierras que le pertenecen al ciudadano norteamericano Larsen, y concurrir a una asamblea guaraní, que se realizaría en Itacuatia, donde habrían 200 hermanos guaraníes, y donde estos estaban esperando personal del INRA. Para empezar a sanear la región. Pero esta intención de regularizar los derechos agrarios de quienes cumplen con las leyes bolivianas así como los derechos históricos de la Asamblea del pueblo Guaraní. No se puedo realizar pues, el enfrentamiento desigual, que se mantuvo en el bloqueo, fue entre unos pocos Kereimba (guerreros guaraníes) y muchos ganaderos y sus aliados, los cuales estaban armados con rifles y palos y los kereimbas solamente con onderas en sus mayoría, por suerte no hubo enfrentamiento con disparos. Pues se escucho desde las filas de los ganaderos ¡no disparen, no disparen piedra denles nada mas!

Después de una lucha, de unos minutos, el grupo de guaraníes, mas el grupo que iba a sanear las tierras se tuvo que retirar, con la premisa de que no iban ser lastimados mientras se retiraban, cosa que no fue así.

Al salir del territorio de la hacienda, fueron interceptados por grupos armados de ganaderos, que hicieron bajar a los niños y mujeres que viajan con nosotros, y les hicieron caminar de vuelta a Camiri, a oscuras y bajo la lluvia todos tuvimos que caminar, mientras los ganaderos, pinchaban las cubiertas de las ruedas de los camiones y colectivos y quebraban todos los vidrios de los mismos.

En resumen no se logro entrar a la hacienda, con la ayuda de los guaraníes, que era el objetivo, pues el vice ministro no llevo custodia policial o militar para lograr superar el bloqueo, cuestión que luego en una conferencia de prensa que se realizo el día lunes a la mañana en Camiri, adujo que no quería enfrentamiento y por eso no llevo personal policial o militar , personal que podría haber provocado un enfrentamiento con muchos mas heridos de los que hubo.

Se tenia todas las esperanzas en el grupo guaraní para entrar, cosa que no sucedió, y se tuvo que volver caminando a Camiri, con el saldo de varios heridos (43 personas en total, 8 de gravedad). Y la incertidumbre de cómo continuara esta pelea por lograr entrar a la hacienda, para recaudar las pruebas que incriminen a los Larsen , y lograr así poder sustentar el reclamo del Pueblo guaraní para recuperar tierras, que le son útiles a la comunidad guaraní y así también liberar a hermanos cautivos.

A último momento se conoció la información de que por lo menos 11 hermanos no se tenían conocimiento de su paradero(entre ellos el argentino camarógrafo, Fernando Colas) y que dos personas podrían estar en calidad de rehén, en manos de los ganaderos.

Los heridos fueron trasladados a la caja petrolera y al hospital de Camiri, pero la mayoría de los heridos se encontraban refugiados, para mayor seguridad en las oficinas de la asamblea del pueblo guaraní en Camiri.

Algunos heridos que fueron entrevistados, acusaron que fueron golpeados incluso luego del enfrentamiento.

Las ultimas palabras dentro de la conferencia de prensa del vice ministro Alejandro Almaraz, con respecto a que sucedería en el futuro, dijo que se continuaría con la intención de sanear las tierras y que si los ganaderos dicen que en sus tierras esta todo en orden y que no existe servidumbre en sus tierras porque no los dejan entrar.

Críticas feroces y chistes racistas: la oposición no dio ni un día de tregua a Obama

Un chiste político publicado en el New York Post, un diario conservador de Manhatthan, muestra a dos policías en acción. Uno de ellos acaba de matar a un chimpacé con un revólver. "Ahora tendrán que encontrar a otra persona para escribir el próximo paquete de estimulo económico", dice el segundo policía comparando implícitamente al chimpacé con el presidente Barack Obama, autor del paquete de reactivación económica que acaba de ser aprobado en el Congreso pese a una durísima oposición del Partido Republicano.

El chiste, que causó una ola de indignación, volvió a plantear el problema del racismo en EE.UU. Pero no solo eso. Se trata de un indicador más de la manera en que la oposición republicana ha impedido que Obama tenga la "luna de miel" que casi todos los presidentes tienen al inicio de sus mandatos.

Los ataques contra Obama comenzaron desde su primer día en el Salón Oval. ¿Por qué? ¿Será porque es el primer presidente afroamericano? ¿Porque se atrevió a anunciar el cierre de Guantanamo, el fin de las torturas, una nueva ética en la Casa Blanca y medidas pro aborto en su primera semana de presidencia? ¿O por su política para enfrentrar la crisis económica?

Como era de esperar, frente al chiste de New York Post, los líderes de la comunidad afroamericana pusieron el grito en el cielo. El ex candidato a presidente Al Sharpton dijo que el chiste "era preocupante dado que en los ataques históricos contra los afroamericanos siempre se los comparaba con monos". El gobernador afroamericano de Nueva York, David Patterson, exigió una explicación al diario.

El chiste es sin embargo una expresión radicalizada de la dura ofensiva que lanzó la oposición republicana contra los planes que ha propuesto Obama no solo para estimular la economía sino también para salvar el sistema bancario de la quiebra.

Aunque cumpliendo con su promesa electoral Obama incluyó desde un principio a miembros de la oposición en las discusiones sobre el paquete de reactivación económica que tuvieron lugar en la Casa Blanca y él mismo se desplazó al Congreso para hablar con ellos, su política bipartidaria no tuvo ningún eco. Fue un fracaso. Cuando llegó el momento de votar ningún republicano apoyó el paquete en diputados y sólo tres lo hicieron en el Senado.

El periodista que lideró la ofensiva en los medios de comunicación fue el ultraconservador Rush Limbaugh quien, cuatro días antes de que Obama asumiera la presidencia lanzó el grito de guerra "Espero que Obama fracase", dijo en su popular programa radial "alguien tiene que atreverse a decirlo, espero que su izquierdismo fracase" vociferó.

En la televisión, Fox News, el único canal de noticias que defendió el gobierno de George Bush hasta el final, estuvo a la cabeza de los ataques contra el paquete de estimulo económico del oficialismo. No es por casualidad que ayer Fox fue el primer medio de comunicación norteamericano que dio a conocer un sondeo de opinión indicando que la popularidad de Obama ha caído en las últimas tres semanas del 65% al 60% mientras que los que desaprueban su gestión han aumentado de 16% a 26%. Las críticas contra Obama en Fox News son tan feroces que generaron un sitio en Internet llamado foxattacks.com que se ocupa de responder a cada uno de ellos.

Existe consenso entre los analistas, que más allá de las críticas de los medios conservadores, Obama se equivocó al dejar que fuesen los legisladores demócratas quienes redactaran proyecto de ley para estimular la economía. En los primeros borradores habia medidas que no tenían nada que ver con la reactivación económica pero claramente beneficiaban a algunos legisladores.

Si Obama hubiese presentado de entrada un proyecto sin tener que pasar por el toma y daca típico de las negociaciones en el Congreso, a los republicanos les hubiera resultado más difícil objetarlo. Una vez que comenzó el tira y afloje en el Congreso, los republicanos lograron mantenerse unidos, lo que es de por sí un triunfo y les ha dado mucho margen de maniobra para el futuro.

Latinoamérica contra el racismo

Fue mucho lo que lloré", confesó Lágrima Ríos, de 79 años, la cantante negra más popular de Uruguay, al intervenir en forma improvisada en el Seminario contra el Racismo en América Latina y el Caribe, que se llevó a cabo en Montevideo con especialistas de 17 países.

Emocionada, la artista y activista racial agregó: "también quiero que todos conozcan, que sufrí racismo en la embajada de Uruguay en Alemania, cuando nuestro embajador en ese país me hizo entrar por la cocina y él salió por la puerta principal.

Durante dos días en la sede de Mundo Afro, promovido por la Fundación Konrad Adenauer, se debatió sobre mecanismos jurídicos sobre la discriminación racial, la xenofobia y todo tipo de intolerancia, con el objetivo de impulsar la Convención Interamericana contra el Racismo, organismo cuya creación se estudia en la Organización de los Estados Americanos (OEA).

Historia de conquista y esclavitud

Según Naciones Unidas, los descendientes de africanos son el 30% de la población de América Latina y el Caribe y los indígenas entre el 8 y el 15%.

Esas comunidades, dijeron a la BBC Jayesh Rathod y Zakiya Carr Johnson, de International Human Rights Law Group, "siguen afectadas por la discriminación y la marginación".

Lágrima Ríos (der.) se llevó la mayor ovación del encuentro.

"América Latina y el Caribe -aclaró Rathod- comparten una historia de conquista, colonización y esclavitud", por lo que una Convención contrarrestará el poderoso legado de la explotación que deberían enfrentar en forma conjunta.

La directora del Departamento SOS Racismo de las Organizaciones Mundo Afro y miembro de la Red de Abogados Afrodescendientes de América Latina y el Caribe, Alicia Saura, denunció que "la discriminación es todavía muy importante en prácticamente todos los países".

Existe una Convención internacional para la eliminación de todas las formas de discriminación racial, que en Uruguay -agregó Saura- "tiene fuerza de ley, pero no todos los países reconocen la competencia del comité al cual se elevan las denuncias".

En Uruguay la población afro-descendiente es del 5,9% de los 3.300.000 que habitan el país. Contra ellos "hay un racismo solapado y por eso mismo, más cruel y difícil de combatir", explicó Saura.

Brasil, el mayor problema

Flavia de Lima, del Núcleo de Estudios Negros de Brasil, indicó a la BBC que su país es el segundo en población de raza negra en el mundo, luego de Nigeria.

Setenta millones de personas no son invisibles Flavia de Lima, Núcleo de Estudios Negros de Brasil

Son 70 millones de personas, por lo que "no puede haber invisibilidad del problema", aseguró.

La discriminación "lleva a un nivel muy malo de desarrollo de la población negra, lo que afecta directamente sus derechos económicos y sociales".

La situación -continuó- "se refleja más en el mercado de trabajo y la educación".

Sobre las soluciones, De Lima señaló que "primero, hay que tener políticas públicas efectivas, para el 46% de la población de Brasil. Segundo, implementar políticas y acciones en salud, educación, trabajo y violencia, para desarrollarse y buscar la igualdad con la población no negra".

Humberto Adami, del Group Affinity Affirmative Action por Brasil, defendió por su parte "las cuotas raciales" para ingresar a las universidades, tema que "sufre un ataque judicial muy grande" ya que "el ingreso de negros a la universidad, causó gran debate que llegó a las cortes internacionales".

Perú entre dos historias

Para Juan González, uno de los asistentes peruanos al seminario, "el problema esencial es que se niega la existencia del racismo y la discriminación racial y por ello, el Estado y los gobiernos no implementan políticas para resolverlo".

"En Brasil, 70 millones de personas no son invisibles", dijo Flavia de Lima.

Consulta por la BBC sobre cómo superar el problema, explicó que "se requiere sensibilizar a todo nivel, de que nuestro país es racista".

Destacó que "en la educación es gravísimo. La historia oficial no recoge la historia de los pueblos discriminados, que no solamente son los negros, sino también los nativos e indígenas".

"Hay que modificar problemas educativos, incluyendo hechos históricos importantes, trabajar con los profesores, e incentivar y motivar a la opinión pública, y fundamentalmente, a los medios de comunicación".

Del canto a la denuncia

En el encuentro internacional, a Lágrima Ríos, también presidenta de Mundo Afro, se le quebró su voz más conocida como cantante del típico candombe uruguayo, y finalizó su denuncia exhortando:

"Debemos seguir luchando y uniéndonos. Para lograr todo lo que se dice y habla muy bien. Queremos ver los resultados ya. Porque hace muchos años que vivimos relegados. Hace muchos que quería hablar. Estaba como sentada arriba de un brasero encendido"

Luego recibió el mayor aplauso en los dos días de deliberaciones.

Una indigente dio a luz en una calle del barrio más caro de Buenos Aires.

Sandra Guaianone, una chaqueña pecosa y de pelo castaño tirando a pelirrojo, reside en Puerto Madero, el barrio más caro de Buenos Aires, a metros nomás de departamentos que valen hasta 6.000 dólares el metro cuadrado. Pero su hogar no despierta envidia sino pena: vive en una trapera -imposible denominarla de otra manera- que armó con bolsas plásticas y cartón debajo de un pino en la calle. Allí, ayer temprano, parió a su quinto hijo, una beba deliciosa y de 3,400 kilos a la que llamó Brisa Nicole.

La nena y su madre se encuentran internadas en el quinto piso del hospital Argerich. Ambas están bien y es probable que mañana ya les den el alta. Sandra no maneja otra alternativa que regresar, entonces, a su "casa", donde la estarán esperando sus otros cuatro hijos (Jorge, de 2; Javier, de 3; Elizabeth, de 7; y Jaqueline, de 9) y su pareja, Marcelo López, de 41. El que para la olla es el hombre. "Los fines de semana él cuida coches; capaz que saca 40 pesos y con eso tiramos", relata Sandra (28).

La familia vivía en Florencio Varela. Hace un par de años se les prendió fuego la casilla que habitaban y se vinieron hacia aquí. "Habíamos perdido todo. Hasta la ropa de los chicos", recuerda la señora. Por más que su historia es trágica por los cuatro costados, cuando habla no se lamenta. Tampoco busca generar compasión.

En su ranchito de Puerto Madero su embarazó avanzó. En las 40 semanas de gestación jamás fue a un control prenatal. Estaba convencida, eso sí, que esperaba una nena "por la forma de la panza".

En la noche del miércoles cocinó arroz con tuco en una fogata que encendieron en la plazoleta en la que vive. Y se fue acostar con unas contracciones que le hacían ver las estrellas de dolor. No rumbeó para ningún hospital, dice, porque primero quería romper bolsa.

A las 7 de ayer, cuando aún no había amanecido, le imploró a su pareja que se fuera urgente a buscar ayuda porque sentía que ya estaba por parir. Marcelo salió corriendo y regresó un instante después con cuatro agentes de Prefectura Naval que habitualmente están de custodia en el ingreso al casino.

Cuando los oficiales arribaron, el parto estaba empezado. "Ya tenía la cabecita de la nena afuera", cuenta Sandra. Mientras uno de los agentes despertaba a los 4 nenes y los sacaba de la carpa, los otros se dispusieron a ayudar a Sandra.

La mujer, entonces, pujó dos veces y la beba terminó de salir. Uno de los prefectos tomó a la nena y la puso encima del pecho de la madre. Ninguno se atrevió, ni tenía con qué, a cortar el cordón umbilical.

Al principio la beba permaneció en silencio, lo que preocupó a Sandra, a su pareja y a los agentes de la Prefectura. Pero de golpe pareció tomar una bocanada de aire y se puso a llorar.

Todos reían, felices, cuando llegó una ambulancia del SAME. Los médicos subieron a la madre y a su beba al vehículo y enfilaron derecho hacia el hospital Argerich. Recién allí se cortó el cordón umbilical.

Mientras los médicos del servicio de obstetricia ayudaron a la mujer a expulsar la placenta, los de neonatología revisaban a la nena. Es una beba completamente sana y normal, determinaron.

Clarín visitó ayer a la tarde a la madre y a su nenita en el Argerich. Estaban en una habitación, acompañadas únicamente por la agente de Prefectura María Flores.

Brisa dormía, boca arriba y dulcemente, en una cuna. Vestía un jogging largo de rayas rosas y una remera de manga corta con un dibujo de una ballena. La ropa fue regalo de una familia de un asentamiento ubicado en la Costanera sur.

"¿Qué espero para Brisa? Ya nació sanita, así que no espero nada más", contesta Sandra. Sólo dice, y a insistencia de Clarín, que le harían falta pañales, leche y ropa para la beba. Y con dignidad insiste en que nada más necesita, aunque es obvio que miente.

Argentina expulsa a Williamson

Argentina ordenó este jueves la expulsión del obispo británico conservador Richard Williamson, una figura que ha causado polémica por haber negado la magnitud de la matanza de judíos durante la Segunda Guerra Mundial.

Williamson, quien hasta hace unos días dirigía un seminario de sacerdotes lefebvristas en la provincia de Buenos Aires, fue notificado que debe abandonar el país en los próximos 10 días, según anunció el ministerio del Interior, Florencio Randazzo.

"El gobierno nacional decide hacer uso de las facultades que le confiere la ley de conminar al obispo lefebvrista a abandonar el país o someterse a la expulsión", expresaron las autoridades en un comunicado.

Según declaraciones oficiales, una cuestión técnica permitió suspender el permiso de residencia del británico: irregularidades en su documentación. El religioso habría "fraguado reiteradamente el verdadero motivo de su permanencia en el país", al declarar que era un empleado administrativo en una asociación civil.

"En realidad, su verdadera actividad era la de sacerdote", confirma el informe gubernamental.

Negar el Holocausto

La polémica en torno a Williamson se desató en enero, cuando el Papa Benedicto XVI decidió levantar su excomunión, decretada 20 años atrás, en un gesto de aproximación hacia sectores más conservadores de la Iglesia Católica.
Más tarde, se difundieron unas declaraciones hechas por el clérigo a un canal de televisión sueco, en las que expresaba que el número de judíos exterminados en la Alemania nazi había sido de "unos 200 o 300 mil", en lugar de los 6 millones sobre los que se ha establecido consenso histórico.
''Hemos celebrado la medida de revocar el permiso de residencia de una persona que es negadora del Holocausto'' - Aldo Donzis, presidente de la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA)
En ellas negaba, además, el uso de las cámaras de gas como herramientas de exterminio, y consideraba que se habían utilizado para tareas tales como la desinfección en los campos de concentración.

El Vaticano señaló que desconocía la postura de Williamson al momento de levantarle la excomunión, y el Papa le exigió una retractación pública.

Más tarde, la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, en la que el obispo participaba activamente en la formación de nuevos sacerdotes, decidió removerlo del cargo que ocupaba desde 2003: el de director del seminario de La Reja, en las afueras Buenos Aires, único centro de formación en español bajo las enseñanzas ultra conservadoras del cardenal disidente Marcel Lefebvre.

Tras una oleada de críticas de distintos sectores sociales, el gobierno argentino hizo pública la decisión de expulsarlo, por considerar que los dichos de Williamson han agredido "profundamente a la sociedad argentina, al pueblo judío y a la humanidad toda, pretendiendo negar una comprobada verdad histórica".

Persona "no grata"

Representantes de la comunidad judía de Argentina recibieron la decisión como una "buena noticia", y la destacaron durante un acto de repudio al antisemitismo que tuvo lugar en Buenos Aires en la tarde del jueves.

"Hemos celebrado la medida de revocar el permiso de residencia de una persona que es negadora del Holocausto", declaró a BBC Mundo Aldo Donzis, presidente de la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas (DAIA).

Días atrás, las organizaciones judías habían apoyado una presentación formal a través del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (Inadi) para declarar a Williamson "persona no grata".

El Inadi elevó la solicitud al Congreso y a otros organismos del Estado. María José Lubertino, presidenta de la entidad, indicó que el pedido se había hecho después de esperar en vano por una rectificación de los polémicos dichos "negacionistas".

Según explicó Donzis a BBC Mundo, la expulsión del obispo tenía carácter de urgente, dado que Argentina integra la Internacional Task Force, una entidad dedicada a investigar y conmemorar la Shoa. Como tal, destaca Donzis, es "inaceptable" dar albergue a una persona que rechaza la evidencia histórica del genocidio judío durante la Segunda Guerra Mundial.

"Este tipo de cosas entorpecen un diálogo judío-católico, que se fue consolidando después del Concilio Vaticano II. Aunque nosotros lo tomamos como un caso puntual, de un individuo en particular. Sus pares lefebvristas le han pedido que se desdiga, y él sigue manifestándose abiertamente contra el Holocausto", reclamó el representante de la comunidad judía.

En Alemania, donde negar el genocidio judío es un delito, Williamson tiene abierta una causa judicial por sus declaraciones.

Testimonios

Natalia. Testimonio Nº2

Natalia tiene 16 años. Procede de Kivu Meridional y fue reclutada por la RCD-Goma cuando tenía 12 años: «Vivía en mi aldea con mi madre y mis hermanos y hermanas. Un día los mayi-mayi atacaron nuestra aldea. Los soldados robaron todo lo que teníamos. Unos días más tarde, la aldea volvió a ser atacada por la RCD-Goma, que nos acusó de colaborar con los mayi-mayi y proporcionarles comida. Presencié cómo los soldados mataban a muchos de mis familiares de la aldea y violaban a mis dos hermanas y a mi madre.

»Estaba escondida, pero vi cuántos soldados violaban a mis hermanas y a mi madre. Estaba asustada y pensé que, si me alistaba en el ejército, estaría protegida. Quería defenderme. Una vez en el ejército, aprendí a llevar y a utilizar un fusil e hice guardias nocturnas y diurnas. Era horrible porque yo sólo tenía 12 años y los otros soldados a menudo me golpeaban y me violaban durante la noche. Un día, un comandante quería convertirme en su esposa e intenté escapar. Me capturaron, me azotaron y me violaron durante muchos días.

»Tuve un hijo cuando sólo tenía 14 años. Ni siquiera sé quién es su padre. Me volví a fugar y esta vez conseguí escaparme. Pero hoy no tengo adonde ir ni comida para el bebé y temo volver a casa porque he sido soldado».

Testimonios

Testimonios recogidos durante una visita de investigación de Amnistía Internacional a las regiones de Ituri y Kivu septentrional (junio y julio 2003). Algunos de estos niños han sido desmovilizados, aunque dada la actual situación en Ituri, todos ellos corren el riesgo de ser reclutados de nuevo y de sufrir otras violaciones de derechos humanos.
Se han cambiado o eliminado los nombres y otros datos de identificación de los niños.
Sylvain : Testimonio Nº 1
Sylvain tiene ahora 11 años. Su padre es del grupo étnico hema y su madre del alur. Él procede de Fataki, en la región de Ituri, y se enroló en la UPC cuando tenía nueve años.

Se enroló sobre la marcha un domingo, cuando al volver a su casa después de asistir a misa en la iglesia local, descubrió que sus padres habían desaparecido tras un ataque de la milicia lendu. Sin sus padres, pensó que enrolarse en la UPC era su única fuente de protección y posibilidad de supervivencia.

Pasó siete meses en el campamento militar de instrucción de la UPC de Mandro, cerca de Bunia. Sus instructores, dijo a Amnistía Internacional, eran ruandeses y ugandeses, y las armas que le dieron procedían de Ruanda.

Tras la instrucción, fue enviado a combatir. Luchó contra el ejército ugandés en Bunia en marzo de 2003, y antes en Komanda, contra la RCD-ML y la milicia lendu. Dijo a AI que al principio los combates no le daban miedo, porque no entendía que podía morir en el frente. Su primera experiencia de combate fue en Komanda, donde el enemigo, soldados pertenecientes a la RCD-ML, era mucho más fuerte y puso en fuga a su unidad. Su comandante fue capturado y ejecutado, y el resto de su grupo huyó a la espesura.

Cuando regresaron a su base, fueron enviados inmediatamente a combatir a Lipri y Loga. La primera vez que mató, la sangre le salpicó la cabeza y tuvo miedo. Después, matar se convirtió en una rutina. Mató a soldados ugandeses y de la RCD-ML y estaba orgulloso de haberlo hecho.

Cuando lo desmovilizaron, añoró mucho el ejército. Pero ahora se está acostumbrando a su nueva vida. Cuando la situación lo permita, le gustaría vivir con su madre, a la que han localizado. Pero durante mucho tiempo se negó a pensar siquiera en sus padres, porque le causaba mucho dolor.

Quiere estudiar y después aprender un oficio. Los estudios son importantes para él porque "hay que tener inteligencia en la vida y sólo los estudios te permiten adquirir esa inteligencia." Desea que la guerra termine, y que termine pronto.

Sylvain está lleno de cicatrices de sus experiencias en combate, y su salud es precaria. Desde su primer año como soldado, sufre dolores de cabeza reiterados, acompañados de mareos y dificultades para respirar. Pese a ello, sus comandantes siguieron enviándolo a luchar. Mientras era entrevistado por AI, sufrió uno de estos mareos y se hicieron gestiones para llevarlo a un centro de salud próximo, pero la atención médica disponible en esta región devastada es muy básica. "Volverá con los mismos comprimidos que les dan a todos", comentó su tutor.